第二十五章 麻烦的文字

经过了一天一夜，郑久才算是交接完了政务。又花了整整三天时间，他才算是基本搞定了所有乱七八糟的城市管理事项。有的时候，他甚至觉得自己现在是居委会大妈……

当然，这也有许多的意外惊喜。比如说他解决了一起两个男孩和一个女孩的三角恋问题之后，他的政策里就多了一项原始一夫一妻制。这项政策能够提高社会3o%的产能，所以郑久毫不犹豫的选择了执行了这项政策。

而卓斯开始对所有的男性进行基本的军事训练，让他们按照部落和居住地分成民兵小队。并且规定了训练的时间周期，这就让郑久解锁了另一项政策基本民兵制度，这个政策能够让临时征召的士兵在征兆的前十天拥有士兵的8o%战斗力之后下降为5o%（猎人为1oo%，之后为8o%）。而在守城的状态下，能够维持高战力状态一个月。

普通的部落战士的战斗力已经很不错，可是正式士兵的战斗力可是要比部落战士还要高一倍，有了这样的政策，郑久感觉自己现在防御上已经非常安全了。除非是阿勒曼尼大酋长大军亲临，不然包围七丘之城应当还是绰绰有余的。

但是，所谓的杂务就是搞定了之后还会不断地出现。而且，他还会偶尔刷刷自己的系统界面。因为随着伯里克利不断地南下，郑久现他系统的小地图竟然也会逐渐地展开。他明显看到地图上一条细线不断地向南开启着视野。虽然，那个视野范围，确实是太小了。

终于，在伯里克利离开之后的第五天，郑久开始准备要开始为自己的文明创造文字了。这方面他还是有信心的，虽然自己很菜，但是教教文字还是没问题的，而且卓斯和伯里克利也都会读写呀。这也是他一直没有考虑这件事的原因，他觉得这件事不用着急的原因。

可是当他决定开始准备找地方教授文字的时候，他本以为自己只需要给出个三字经之类的东西，教给他们语言就应该完成了。可是系统却弹出了提示，询问他要建立一种什么样的文字，他这才知道，系统竟然默默地给了他一个十分巨大的便利。那就是自动给了他一套自动翻译的系统，把别人的语言自动换成中文，或者反过来把他的语言翻译成其他的语言。也难怪他手下的臣民们都希望通过他来解决互相之间的矛盾。

这“五里不同音，十里不同俗”绝对不是夸张，他治下的每一个部落说得话都不是同一种。那帮会建立城墙的阿勒曼尼战士说的是阿勒曼尼语的一个变种；商人部落杰诺瓦、炎部落和识叶他们的部落使用的是同一种名为平原语的语言，但是三者分别是三种不同的变种；而熊部落的人使用的是一种和杰诺瓦部落语言很接近的语言，但系统将其归类为东方山地语的一种。

除了这些语言，还可以选择自己所会的中文，卓斯会的英文（郑久就很好奇，为什么幻想人物的语言会是所属作品的语言……），伯里克利则是会古希腊语。

“这如何是好？”郑久现还有很多详细的关于语言的说明，包括语法和语言的相关的内容。他感觉自己语言学课的时候那种被索绪尔所支配的恐惧又回来了，但是这方面的知识在这个时候确实有了很大的作用。

这些异世界语言虽然看上去完全不同，但是语法基本上是一致。也就是说，这些人说话的方式基本上是一样的，就有点像中国各地的方言。那就意味着，虽然这些语言看上去区别很大，如果能够在文本上统一词汇，就可以在语言不通的情况下单靠文字沟通了……

这样就有两种方案，一种是正统的方式，那就是根据其中一种语言，进行表音文字构建，然后作为标准语言进行推广。这种方式有一个好处，就是随着文本的推广，语言也会随之推广，相当于渐渐地将其他方言区的人纠正到和主流文字一样的模式之中。可以说，只要自己的文明存在，这种向心力就会始终存在。

另一种就是比较作弊的方式，可以直接拿汉字来用，学日本人的方式，直接用汉字，不用管中文的语法就行了，有什么汉语里无法表达的，譬如说助动词之类的，造几个字不就好了？这种方式最大的好处，是汉字结构比任何拼写文字都稳定，可以在更长的时间里保持沟通能力。当然，缺点也非常明显，那就是学起来就难不少，读写分离意味着背单词的工作量大大增加了，而且书写汉字本身也是一个技术活……要是干脆从说话开始学的话，郑久想了想，这怕不是要教学教到三年之后？

可是，想到教学的问题，郑久仔细想了想。好像第一种方法以自己的水平，似乎完全不现实呀！你说我一个学历史转民族学的学生，可能搞得定弄出一门语言的责任吗？虽然他知道许多修道士利用拉丁字母给欧亚非许多没有语言的民族创造了文字，八思巴大师也利用汉文创造了一门拼音文字。但是，知道和能做到完全是两个概念好么？

所以，郑久决定就传授中文汉字，只需要利用系统里神奇的语言翻译系统，他只需要教词，然后让他们把句子直接用汉字词汇构成句子就行，反正照着他们的语法构成句子，他们肯定都看得懂，除了自己反正是不会有什么人在意不是么？不然，自己根本难以想象自己该教什么好么？

但是，想要上课，他还要整出一个教学大纲，否则根本就够不成一个课程。毕竟想让这些人学会基本的文字，绝不是一件容易的事情。

“要不然，还是用三字经？但是给没有中文基础的原始人教古文？怕是没戏……对于这些不了解中文的原始人，怕是得学个三年五载的。”郑久这个时候，突然意识到，他心中的教育必须是普遍性的教育。其实，对于这个时代，普遍义务教育根本就不存在也不被需要，根据布尔迪厄的场域理论来说，复杂且脱离生活文字本身，就是区隔平民和贵族的工具之一……

“可惜我现在没有建国初期给夜校用的教材，但是思路可以借鉴。所以，我最需要教这些人的文字，一是日常使用的语言，方便语言不通的人之间沟通；二是与数字相关的内容，为之后普及交易做基础；三是文明相关的历史和制度，现在还是以制度宣传为主吧。”郑久给自己定下了一个目标，那就是在春天之前，至少编出教材，让自己至少培训出几个能读能写的……

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